对于一些理论家来说，神话一直存在，并将永远存在，神话并非一直存在，也不会永远存在。对于著名的罗马尼亚宗教学者米尔恰·伊利亚德来说，宗教一直存在，并将永远存在。正因为伊利亚德将神话与宗教联系在一起，神话才得以安然无恙。不仅对于泰勒，而且对于《金枝》的作者JG·弗雷泽来说，神话注定要消亡，正是因为神话与宗教紧密相连。在他们看来，科学取代了宗教，进而取代了神话。“现代神话”一词本身就自相矛盾。
关于神话的第三个主要问题是主题。神话究竟关乎什么？主要有两种答案：神话理论家来 电话号码数据库 关乎其字面意义，或者神话象征着其他事物。从字面意义上理解，神话通常与神灵、英雄或诸如雨水之类的自然事件有关。泰勒、埃利亚德和人类学家布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基都从字面意义上理解神话。从字面意义上理解的神话也可能意味着从历史角度理解的神话，尤其是在关于英雄的神话中。
神话的象征意义是开放的
关于希腊神宙斯的神话可以说是象征着一个人的父亲（弗洛伊德如此认为），一个人的父亲原型（荣格如此认为），或者天空（自然神话学家如此认为）。宗教存在主义者鲁道夫·布尔特曼和汉斯·约纳斯 认为，圣经中关于洪水的神话不应被解读为对很久以前所谓的全球性事件的解释，而应被解读为对 布韦岛商业指南 地方的任何人生活在一个人们相信上帝存在并公平对待人类的世界中的感觉的描述。
将洪水故事称为神话并非拒绝它
我乐于思考任何神话理论，但绝不会将一个故事或信仰粗暴地斥为“ 一個高效的電話行銷流程對於提升轉換率至關重要 纯粹的神话”。无论真假，神话绝非“纯粹的”。因为，即使将一个明显虚假的故事或信仰称为纯粹的神话，也忽视了这个故事或信仰对接受它的人所具有的力量。说服任何人放弃一个明显虚假的神话是多么困难，这恰恰证明了它的魅力。
罗伯特·A·西格尔是阿伯丁大学宗教研究系六世纪讲席教授。他著有《神话：非常简短的介绍》和《神话理论》。他目前正在编辑《牛津神话理论手册》 。他还是阿伯丁大学神话研究中心主任。
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